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从汉字文化内涵论古代农耕文化

2020-07-21
从汉字文化内涵论古代农耕文化

从汉字文化内涵论古代农耕文化

时 间:2020年07月21日 09:23

详细介绍

  从汉字文化内涵论古代农耕文化 摘 要: 农业文化是中国文明的重要组成部分,土地 和粮食被视为立国之本,汉字里蕴含着丰富的农业文化信 息。本文尝试回溯字源探究其文化内涵,并以此理解中国独 特的农耕文化与汉字的相互性,并思索如何将汉字文化应用 于对外汉字教学。 关键词: 对外汉字教学 汉字文化 农耕文化 一、引言 历年来对外汉字教学,较重视汉字教学的实践性,相对 忽略汉字文化的价值,对汉字学习趣味性和形义联系的问题 关注不够。随着 20 世纪 80 年代文化热的出现,对汉字文化 学的产生形成强大的推动力,汉字文化学的崛起,将汉字形 义关系的研究进一步延伸至文化领域。何九盈(2000)指出: “文字是文化的产物,又服务于文化,促进文化的发展,它 自身又是文化的一部分。 ”汉字文化学是跨学科多元化的理 论,将汉字与文化因素教学相结合,是汉字教学的新研究方 向。语言习得不仅关注语言本身,还关注语言与社会、语言 与文化之间的关系,文字与文化的深化是语言的学习也是知 识的学习。汉字文化学是汉字教学的新研究维度,本文从汉 字文化内涵探讨古代农耕文化,以此探求农业发展历程与汉 字的相互性。 中国以农立国,兴至神农之世,农业是上古社会的主要 经济型态。汉字能充分体现农耕种植、农具的发展变化及先 民的思想观念,从汉字可以探究古人的农业生产方式和生活 习惯。文字是人类文化世界的产物,汉字独特的文字体系, 保留着远古先民的生活信息与文化内涵,汉字记录着华夏农 业技术的进步与文明的历程。远古祖先从猎狩、采摘野果到 渔猎畜牧逐渐进展,由于地理环境的改变,殷商时期进入农 业社会,促进先民对于自然万物的敬畏与崇拜,卜辞有着各 种天文、农作物资料,甲骨文也有大量与农事和农业相关的 汉字,对农作物的分类、命名和禾苗生长情形都做了细致的 分类与描绘,文献有百谷, 《说文》禾部八十七个字,蔬菜 字头有八十二个,可归并出五十六种蔬菜。粮食作物分为八 类四十个字,田部有二十九个字。由汉字的农作物分类与部 件的应用,巨细靡遗地创造出农业用字,表现出我国对于农 耕文明的重视与进步。 农耕生活方式产生的汉字,其构形充分映照了当时的生 产面貌。殷商开始了播种和移栽谷物,稻作生产成为经济的 来源,对于自然事物的直观感悟,有许多种植农作物的农业 用字产生,汉字如实地反映中国农业社会的生产状况,农作 物的稻谷分类与造字随着农业种植与发现推陈出新。原始农 业发展成熟的特点是利用并改进农具,劳动工具力、耒、犁 的改进发明也充分体现在汉字之中, 农具、 耕作方式的改进, 记录着先民生产方式的变迁。 汉字对于中国文化传统的建构有着深远的影响。汉字不 仅是记录语言的符号,而且是人类文明进步的标志,打破时 空的限制, 汉字其独特的形体结构, 保存造字时的文化内涵、 思想意识与观念。钱穆(1988)说: “要明白中国文化之所 以能扩大在广大的地面上,维持至悠久的时间,中国文字之 特性与其功能,亦是很重要的一个因素。 ”陈寅恪(1986) 曾经说道“凡解释一字即是作一部文化史” ,汉字是研究文 化的宝贵材料,也是独特原始的史料与活化石。先民对于农 业社会细致的观察,在汉字的创建中可窥见其思路内涵。 汉字的产生是观物取象,字形源于对自然的模仿与体 验,古汉字的型态积淀着远古时代生产方式。 《说文解字》 是首部解说文字原始形态结构和考究字源的专著。本文以说 文为主,初步整理上古?r 业社会与农业生产相关的农业用字 与粮食作物名称,以探求汉字造字的思路和意义。从偏旁部 首的演化亦可以探究文化的变迁。唐兰先生(1981)曾说: “汉字偏旁:可以指示我们古代社会的进化,因为畜牧事业 的发达,所以牛、羊、马、犬、豕等部的文字特别多。因为 农业的发达,所以有草、木、禾、来等字部。因为由石器时 代变为铜器时代,所以有玉、石、金等部。因为思想进步, 所以有言、心等部。我们假如去探讨每一部的内容,恰等于 近代的一本专门辞典。 ”本文对于与农业相关的汉字作检验 论述,也以部首作大致分类,龙部首、禾部首、田部首、力 部首、耒部首、辰部首等,只选取具代表性的汉字,不一一 而论。试着回溯字源,以汉字的取象构形、依形定义为特征, 以阐释中国独特的农耕文化。 三、汉字文化教学的应用 汉字文化开拓汉字研究的另一视野,对第二语言汉字教 学亦有所裨益。 汉字的特点是表意文字, 具有丰富的形象性, 对外汉字教学应该善用文字的特征,可以将汉字与图像配 合,深入汉字与文化的相连性,展示形象的汉字的字形与字 义的内在关系及发展变化。 汉字本义的理解, 可以举一反三, 从字扩展到词汇与文化理解。汉字形态义,其字本义与衍生 出的义项,引申义都是有所关联的,并由汉字解读连接至词 汇与多义项,是故汉字教学也是汉字文化教学。 汉字与文化是学习汉语的基础。汉字的问题在于不明白 汉字文化的道理,故常误用或者只识词汇而不明字义,这是 源自对于汉字缺乏质的认识,无论是汉字第一语言教学还是 第二语言教学都存在同样的弊病。汉字的形音义与字源探 究,都是不可或缺的环节。从字源可以知古今、辨本义,这 其实并非艰深的学问,其中蕴含着对中国文化的理解,知道 字的本义就不难记忆其引申义与词汇用字,汉字的扩展能够 左右而逢源。在对外汉字文化教学中,依据汉字本身的规律 和学生的认知规律进行教学, 有助于学生理解汉字的形、 义, 并让学生充分领略汉字文化蕴含,提高识字的趣味性和科学 实效性,学生产生兴趣就会记得牢,而且它本身就是历史文 化教育,有意识地渗透汉字的文化性,能够提高汉字教学效 率。 对外汉语教学的瓶颈是初级汉语难以进阶至高级汉语 教学,即使在高级汉语也难读懂文言文或者古文献,就难以 深入学习。其问题根源就在于初级阶段对于汉字的学习不够 扎实,或为求教学效果而舍弃汉字根基的稳固。汉字并非无 根之字,历史打造了汉字丰厚的内涵,若对汉字教学贱古重 今,只重视表面书写与用字,也就是斩断古今文化的联系, 高级汉语就无阶梯可拾阶而上,亦无法应用汉字的丰富张力 与扩展能力,无论是教与学都应该打造深厚的汉字与文化基 础,如此才能突破瓶颈的束缚,如何更科学地融合古今汉字 智慧,这也是汉字教学需要深入探究的。 四、结语 汉字承载着原始农业社会生活的鲜明印记。汉字源于社 会群体的需要而创造, 是生产劳动的产物, 原始农业的发展, 在汉字中得到独特的展现。汉字显示了我国农业社会的风 貌, 其农作物细微的分类, 反映出先民对于耕种劳动的观察。 从汉字的文化内涵,展现出农耕发展成熟的文化历程,也体 现出古人对待大自然的敬天态度。 汉字的演变是社会发展真实而宝贵的纪录,透过汉字能 探索中国古代农业社会的形态、农具的演进及农作物的培育 方式,记录着汉字文化的发展历史,储存着农耕文化丰富的 信息,又体现出原始农业对汉字直接的影响与生成的必然 性。汉字是人从内在的主体意识评价并赋予世界某种意义。 虽然汉字历经数千年进化与演变,有些字体已经失去原先的 象形特征,或者已经丧失原来的意义,或只是抽象的符号, 然而汉字在演化过程中并没有发生质的变化,以汉字文化的 视野追溯探究其汉字形、义与解读其文化含义,将广博深厚 的文字学与文化学有力结合,是对中国文化的有力解读,也 是汉字教学的新维度。 注释: ①杨树达.积微居小学述林?释辱[M].上海:上海古籍出 版社,1985. 参考文献: [1]唐兰.古文字学导论(增订本)[M].济南:齐鲁书社, 1981. [2]钱穆.中国文化史导论[M].北京:生活?读书?新知三联 出版社,1988. [3]陈寅恪.沈兼士学术论文集[M].北京: 中华书局, 1986. [4]詹绪左,朱良志.汉字的文化功能[M].天津师大学报 (社会科学版) ,1994(2). [5]何九盈.汉字文化学[M].沈阳: 辽宁人民出版社, 2000.

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